1 / 2 حرّية الناس في انتخاب الإمام 1278 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) - في كتابه إلى أهل الكوفة عند مسيره من المدينة إلى البصرة - : بايعني الناس غير مستكرهين ، ولا مجبرين ، بل طائعين مخيّرين ( 1 ) . 1279 - عنه ( عليه السلام ) : قُبِض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا أرى أنّي أحقّ الناس بهذا الأمر ! فاجتمع الناس على أبي بكر ! فسمعتُ وأطعتُ . ثمّ إنّ أبا بكر حضر فكنت أرى أن لا يعدلها عنّي ، فولّى ( 2 ) عمر ، فسمعتُ وأطعتُ ! ثمّ إنّ عمر أُصيب ، فظننتُ أنّه لا يعدلها عنّي ، فجعلها في ستّة أنا أحدهم ! فولاّها عثمان ، فسمعت وأطعتُ . ثمّ إنّ عثمان قُتل ، فجاؤوني ، فبايعوني طائعين غير مكرهين ( 3 ) . 1280 - عنه ( عليه السلام ) - من كتاب له إلى طلحة والزبير - : أمّا بعد ، فقد علمتما - وإن كَتمتُما - أنّي لم أُرِد الناس حتى أرادوني ، ولم أُبايعهم حتى بايعوني ، وإنّكما ممّن أرادني وبايعني ، وإنّ العامّة لم تبايعني لسلطان غالب ، ولا لعَرَض حاضر ( 4 ) . 1281 - الفتوح : أقبل عمّار بن ياسر إلى عليّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنّ الناس قد بايعوك طائعين غير كارهين ، فلو بعثت إلى أُسامة بن

--> ( 1 ) نهج البلاغة : الكتاب 1 ، الجمل : 244 ، الأمالي للطوسي : 718 / 1518 عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري وفيه إلى " غير مستكرهين " . ( 2 ) في الطبعة المعتمدة : " فولي " والصحيح ما أثبتناه كما في تاريخ دمشق " ترجمة الإمام عليّ ( عليه السلام ) " تحقيق محمد باقر المحمودي ( 3 / 101 / 1142 ) . ( 3 ) تاريخ دمشق : 42 / 439 ، أُسد الغابة : 4 / 106 / 3789 كلاهما عن يحيى بن عروة المرادي . ( 4 ) نهج البلاغة : الكتاب 54 ، كشف الغمّة : 1 / 239 ؛ الفتوح : 2 / 465 كلاهما نحوه ، الإمامة والسياسة : 1 / 90 وفيه " خاصّ " بدل " غالب " وليس فيه " ولا لعرض حاضر " .